朱元璋发布圣旨为什么喜欢用白话
朱元璋发布圣旨为什么喜欢用白话？
今天小编为大家带来了一篇关于朱元璋的文章，欢迎阅读哦~
从建立初期南京政权开始至洪武三十一年71岁去世，由于年少失学，为此在角逐天下之际朱元璋就加大了自学的力度。登基后的朱元璋常常是“戴星而朝，夜分方寝”，学习力度一天比一天大，经常为此“日晏忘餐”，每天处理日常政务后，就是读书，有时更是在“万机之暇”挤出那么一点时间也要把当天的书读完。“太祖……身在行间，手不辍书”《明史纪事本末》描写的就是非常生动的读书画面。“吴王微时，目不知书。起兵后，日亲诸儒，流览神解。”《国榷》
读这样一份圣旨，仿佛朱元璋不再是那个冠冕堂皇的皇帝，而是拿着一份讲稿，用一口浓重方言说道的村干部。难道朱元璋没有得力的文臣吗?肯定不是，元未明初，宋濂、章溢、刘基、叶琛等人并称为“浙东四先生”，是当时无出其右的文学家，写一篇骈体四六文自是倚马可待。有人说，朱元璋保持了底层出身的淳朴底色，故不以白话为羞耻。这也不太合逻辑，因为没有必要在圣旨上如此行文，来刻意突出自己的出身。到底是什么使得明代初年的圣旨呈现出如此面貌?
满口白话的元代圣旨
1367年，朱元璋发布《北伐檄文)，出兵北伐，攻打元朝。但朱元璋说过一句话:“元虽夷狄，然君主中国且将百年，朕与卿等父母皆赖其生养。”一言以蔽之:朱元璋生在元朝。而元朝白话圣旨，潜移默化中对他产生了影响。
比如北京法源寺现存的一通元代延祐四年的圣旨碑，碑文是这样的： "长生天气力里，大福荫护助里。" 皇帝圣旨里：军官每根底，军人每根底，管城子达鲁花赤官人每根底，往来的使臣每根底，宣谕的圣旨：成吉思皇帝、月古台皇帝、薛禅皇帝、完者笃皇帝、曲律皇帝圣旨里“和尚、也里可温、先生每，不拣甚么差发，休当告。天祝寿么”
这么细看下来，只觉得每一个汉字都认得，却不知道说了什么。这种奇怪的行文方式，叫做“硬译公牍文体”。这是元代特有的一种文化现象，将蒙古文翻译为汉文时，须严格而生硬地遵循蒙古文的语法，于是词汇大多采用元代的汉语口语，语法却是蒙古语的。比如“军官每根底’这一句，前面说过了“每”就是“们”，而'根底”是蒙古语介词“向”的直译，因此这句话的意思是“向军官们”。其他诸如“里”“呵”“者”“俺”“甚么”，都是当时的口语用词。朱元璋一边继承了蒙元圣旨的白话风格，一边对蒙古文语法进行“拨乱反正”，遂形成了明代初年的白话圣旨。同时加上其学问创造，让那个时代的圣旨多了一道生动有趣。