在我国古代就十分重视养生，历朝历代都有论述养生的著作，作者通常是超凡脱俗的仙家、修炼有素的道人、博学仁心的大医、心意淡泊的文士等，内容往往涵盖了人体、经络、四时、五行、阴阳、天地、起居饮食、导引修炼、心性德行等，实为博大深奥。

儒家创始人孔子

儒家的养生之道～“仁者寿”、“修德养心”。

《论语》有“仁者寿”，《中庸》论大德“必得其寿”，即长生和与道德有关。董仲舒的《春秋繁露》：“故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正，取天地之美，以养其身，是其且多且治。”

儒家特别强调“德”对养生的重要性。

孔子提倡礼以修德，他认为：“克己复礼为仁”，即人只有克制自己的各种欲望，规范自己的各种言行，才能达到“仁”的境界，才能实现“仁者寿”的目的。正因为此，孔子特别强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言

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”孟子强调养生要善于保养“至大至刚”的“浩然之气”，在生活中保持生活的自尊，达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”境界。

荀子提出了善行以养气的主张，认为：“扁善之度：以治气、养生，则后彭祖”。荀子强调礼以修德要寻求老师的帮助，“凡治气养心之术，莫径有礼，莫要得师”。

儒家强调不过分贪求追逐外物，就能保持心境平和，多让自己接触美善纯净的事物，以养护眼、耳、鼻、口、意，使人体气机充盈调顺，以达保养身心的目的。

释家（佛家）的养生之道～“平常心”

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出家人必须要淡泊名利，仁慈行善，心胸豁达，忍辱负重。那些高僧长寿的都是性情温和，生活平淡，与人相处融洽。“宠辱不惊，得失不计，默雷止谤，化毁为缘。” 释家讲究精神解脱，净化心灵的修炼，强调“因果”关系，修成正果，脱离生死轮回的苦恼，进入不生不灭、安乐自在的境界。修炼者目的是修善积德，普度众生，以求得超脱，以练心为主。

台湾著名的星云法师在《佛教与人生》一书中说道：“在人生的旅途中，最困扰我们的就是烦恼，烦恼往往是我们成功立业的绊脚石。烦恼有来自社会、家庭、感情以及经济，乃至身体的生老病死，心理的贪瞋痴等，都会带来烦恼。很多人碰到烦恼，只是唱叹：‘没办法！’事实上，去除烦恼的办法很多，如果我们能善巧运用佛法，就可以减少许多烦恼。烦恼好比疾病，佛法的八万四千法门，就是专门治烦恼的良药。

道家的养生之道～“道法自然”。

老子《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 也就是以天人合一，顺天地之道而行，做为养生的宗旨。

道家养生之道的核心是中国道家内丹养生之道，其理论基础主要为中国传统的生命科学理论：其主旨是让人们的生活方式“道法自然”规律生活，进而因而制之自然规律达到“乐天知命，掌握人类自身生命密码

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养生是长期行为，不可能在短时间内一蹴而就，贵在坚持。只要明理实践，就能循序渐进，达至健康，长寿有望。