养生桩圆档怎么做我们如何站桩之一站桩姿势
站桩的姿势并无天下统一标准，但有一定的基本要求，开始时可以简单、随意，但要不断地自行调整，让姿势不断改进，越来越符合行气畅通的要求，调整姿势的原则就是舒适性和畅通性。
站桩不是站在那里不动就叫站桩，站桩的实质就是养生气功，所谓气功的气不同于我们平时呼吸的空气，它是大自然能量和人体内某种能量的结合体，古人称之为“炁”，读音与“气”相同。既然站桩是养生气功，就不能随便站了，姿势不对或行气不当会造成副作用，不但不利于健康，还会把身体搞坏。
下面介绍两种站桩姿势。
一、无极桩：
无极桩
站无极桩时两脚自然分开略比肩宽，不要求双脚必须平行向前，稍有点内八字或外八字都是可以的，只要自己觉得轻松舒服就好，两肩松开两手自然下垂于大腿两侧，两腋松开不要夹紧，嘴唇轻闭，上下牙齿轻扣，舌尖上翘并轻抵上颚或上齿龈，双目微睁或轻轻闭合并内窥胸腔，双耳细听呼吸摩擦音，排除杂念，全身放松，平静缓慢地自然呼吸。
要点：不要求两膝关节弯曲半蹲，只要两腿膝关节后弯不要向后绷直就行【注】，即两膝向前松，但不能过分弯曲，更不能下蹲，弯曲程度微乎其微
，基本看不出；胯根向后松，但不要向下坐，即大腿根不要向前挺直，微微向后松，屁股微向后靠，使腹股沟松下来，但不能塌屁股。从侧面看，腿并没有弯曲，屁股也没有后坐，外形上看，整个人仍然是直立的，但实际上只有自己心里清楚：膝关节、腹股沟都是松软的。全身重心放在脚下什么位置，要看大腿小腿所有的肌肉能不能全部放松。试着让身体直直地向后倒，重心移向后，会感觉大腿面肌肉绷紧吃力，再试试身体直直向前倒，将重心前移，会感觉小腿肚和大腿后侧肌肉绷紧吃力，就这样前后调整几次，直到让大腿小腿前后所有的肌肉都保持松弛，这时候的重心就找对了，此时两个脚下着力点分别位于两脚掌中心稍微靠向脚跟的位置，为了体现圆裆开胯，两脚着力点再靠向两脚掌外侧，全身的重心位于这两个着力点连线之中点，位于裆下正中间。再次提醒：不要双膝弯曲向下微蹲，屁股也不要向后向下坐，因为这会造成大腿面肌肉和臀部肌肉绷紧发硬，时间长了就会疲劳，这种高位蹲姿需要费力坚持，不是在养，也不是在补，而是在耗、在泄，不适合我们，我们只要自然松软地站直即可，怎么轻松怎么站。【注：部队新兵训练时，班长常要求全班新兵保持立正姿势，然后班长走到新兵身后看每个新兵腿弯是否绷直？看绷得硬不硬？有时看到某人腿没有绷硬还用脚对准后腿弯猛的蹬一下。我们站桩时绝对不能将腿弯向后绷直绷硬，要松、要软。】无极桩不要求运功练气，“不练功就是功，不练气就是气”，呼吸采用自然呼吸法，并逐步转为匀细长，心中无欲无念，头脑什么都不想。如果出现气感，不要去管它，更不能助长它，心平气和，让它自生自灭。如果有冷、热、电、麻等感觉沿皮肤游走，那不是气感，也不是气，更不用去管它。无极桩站久了，难免会产生气感，有时会感觉两手胀麻，只有把两手抬高至胸前时，手上的气胀感才能缓解，而两手抬高，这样就形成混元桩了。
二、混元桩
混元桩（浑圆桩、太极桩）
混元桩的站姿、五官等与无极桩相同，不同之处是两手臂环抱于胸前，形成一个空心圆，好像怀里抱着一颗大树，掌心向胸口，两手放松，手指自然分开，但不能太开，整个手掌呈荷叶状，两手指尖相距一拳左右
，好像在向外撑，但撑而不开，又好像在向里抱，但抱而不合，两臂两肩不能过于用力外撑，导致脖颈借力用劲，致使脖颈两侧筋腱暴起，要保持脖颈肩头松弛，为此不惜两手放低。不要抬肩，大臂斜向下，使两肘下坠略低于手，开始时两手的高度不需太高，只要两手不发涨，就可以尽量放得低一些，比如手掌心对着神阙穴（肚脐）以上的上腹部即可。两手最低可以低到直接将两手小鱼肌靠到小腹，两手上下叠加，两手心向上，右手四指捧住左手四指，就像两手捧着小腹一样，全身完全松掉（此时舌尖不必上翘，可将舌放平前抵上齿，前舌面贴上齿龈），保持这种姿势就是养身桩。随着站桩时间积累，功力增长，手放得太低会感觉两手发涨，就逐步调整高度，最终达到标准姿势，即两手高度与心脏基本持平，此时两肘仍低于手，否则肘与手一样高会形成架肩，不符合沉肩坠肘。混元桩除手臂以外的其他部位与无极桩相同。
调整混元桩的姿势有以下几个要点：
要点一，虚灵顶劲：头向上领，下巴微收，后脖颈向后衣领贴，两肩下坠，形成对拉。（注意：脖子挺而不僵，下巴收但不过分，下巴收得太紧会导致颈项僵硬，并压迫喉咙，不利于最大限度地打开气道）
要点二，含胸拔背：借助大臂向斜下、两肘向左右两侧撑开，带动后背两肩甲向左右撑开，头部虚领顶劲，尾闾下插使大椎上下对拉，同时胸腹虚空，（注意：不能形成弓腰驼背或两个肩膀向前裹，侧面看仍然是保持直立，胸腹虚空更多是意念虚空、是胸腹放松）。
要点三，沉肩坠肘：左右两肘带着两肩向左右两个方向、向斜下撑开，但两肘不能直接向下坠，要向两侧斜下坠，不能夹紧胳肢窝，腋下好像轻轻地夹着一个大馒头，沉肩也不是两肩直直向下沉，而是向两侧下滑（注意：两肩不要随着呼吸上下起伏，为此呼吸要逐步采用腹式呼吸法）。
要点四，松腰落胯：如何松腰很难理解，可以试着将胸腹挺起让腰向前挺，再慢慢收回胸腹让腰向后顶，形成弯腰，最后再将腰捋直，试图找到一个很舒适的点，反复以上动作，可以找到那个让你轻松舒适的点，此时腰既不前挺也不后顶，然后捋直了向下插入骨盆，与虚灵顶劲形成上下对拉，将大椎拉直。（注意：这里说的插入骨盆主要指意念的用力方向，至于能不能插入骨盆，能插入多少毫米，就不要去深究了）。
要点五，开胯圆裆：开胯是最难的，胯骨即盆腔是一个整体，用意念引导胯骨向两边打开不是一般人能做到的，据说太极大师一运气便可明显打开，产妇在生产时盆腔也可以打开十多毫米。我们普通人开胯幅度微乎其微，大多只存在意念用力方向的意义。我们可以借助两腿外侧向外微撑来开胯，上到股骨头，下到脚踝，整个大腿外侧、膝关节外侧、小腿外侧，齐齐向左右两侧微撑，使裆部圆活，这里的裆部圆活指的是从意念上、感觉上让裆部圆活架空。（注意：两腿外撑不能用力过猛，只能微微外撑，意念主要放在胯的打开）。
当以上五条做得很好了，就会感觉全身力量都集中到了命门（即腰部），全身形成一个整体，手受力导致腰受力，手化力就是腰化力，手发力就是腰发力，虽然四肢松软，但全身很有弹力，这就是将混元桩称为太极桩的奥秘所在，当然那种内在功夫需要一定时间的积累。另外即使姿势很标准，为了气血畅通，也要随时根据需要不断地微调，站桩过程中，身体任何一个关节都可以上下左右前后微微地动一动，找一找最佳点。比如两肩微微打开一点，再微微合一点，以利于胸口炁团培育形成。再比如后期会讲到，站桩练到一定程度，当任脉打通气沉丹田，丹田之炁充盈多日，命门被顶得发热发涨，此时可反复试探将尾闾极细微地向前一勾，命门极细微地向后一顶，细微到什么程度？一毫米？还是两毫米？反正其他人在旁边仔细观察也觉察不到，就这么细微地一勾一顶，就会感觉浑身陡然一颤，丹田之炁瞬间打通命门，沿着大椎向上直冲头顶百会，从此任督二脉充满能量，小周天打通（注意，气功的这种状态，只可等待火候到了让它自然出现，不可主动意念引导，否则会出现走火入魔和不可知的问题）。这都是依据畅通性原则对身体各个部位进行微调的例子。
混元桩的站桩姿势调整很重要，除了全神贯注的注意自己的呼吸以外，需要时刻关注全身各部位，边站桩边依次检查：一，是否做到了虚灵顶劲？做得是否标准？哪里做得不到位？并及时修正；二，是否做到了含胸拔背？做得不到位立即强化：三，沉肩坠肘做得好不好？不够好就立刻调整；四，松腰落胯做到了吗？没有做到就立马去做；五，开胯圆裆做得好不好？做得不好就马上去改。这五点要求都检查完了，从头再来，即从虚领顶劲开始，一项一项地检查，一项一项的调整，周而复始，一刻不停，站桩20分钟，就这么检查调整20分钟，直到站桩结束。如此边站桩边调整，练上三五年，即可将虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、松腰落胯、开胯圆裆五点要求形成肌肉记忆，固化到骨子里，加上内功初步打下基础，就会取得明显成效，一个桩功基础扎实的人，平时或坐、或站、或行、一举手、一投足，都会让别人感觉与众不同，传统武术有人会说“不用出手也知有没有”。这样再去打太极拳，就和别人打得不一样了。即使不想练太极拳，只要站桩三五个月，身体状况也会有明显改善。
学了几种太极拳后感觉混元桩更接近于杨氏太极拳。老师说，桩就是固定的拳、拳就是活动的桩，所以也有将混元桩称为太极桩。
混元桩有助于打通任督二脉小周天，练到大周天时，双手就不能固定环抱在胸前了，就需要做其他动作才能有助于打通大周天。